这方北宋开宝六年墓志拓片，由上党申氏文化研究会申朝阳先生提供。最初仅见一张零散的墓志截图，原石出土地不详，无馆藏编号，且最早发布拓图的网页已无法访问。笔者遍检各类墓志汇编，均不见收录。后检索专业墓志数据库，于北京大学图书馆墓志目录中查到对应条目，可与拓片相互参校，这也是该材料目前唯一可靠的原始线索。
据目录记载，此碑出土于山西长治，历经千年风化，部分文字残损漫漶。志文真实记录了五代入宋之际，潞州地区普通百姓的家族生活、社会风气与丧葬习俗，为观察五代宋初民间社会现实生活，提供了重要史料参考。
下面全文依照墓志拓本抄录。墓主先祖名讳缺失，全部以“□” 空缺。碑文俗写、残字、讹字数量较多，受时间和条件限制没有逐字精校，难免存在疏漏，识者正之。
墓志原文抄录
故申府君墓志铭并序
观夫轻清厚浊，炎凉靡逭于四时；至圣惟贤，脩短难逃于百世。贵贱有异，今古攸同。公之先，金天氏之后，世济其德，代有名人。爰析望于西平，乃移居于河朔。乘轩服冕者，家牒继书焉。曾祖□；祖□；皇考讳章；皇妣焦氏。
府君讳美，即皇考之二子也。孝行传芳，德门袭庆。处俗戢曜，抱朴同尘。闲云无出岫之心，脩竹有凌霜之操。士交施于信义，仁爱播于宗亲。繇是蹑大隐之踪，高居阛阓；立中庸之道，深隔是非。其奈岁不我与，命也何定？疢膏肓而易箦，启手足以含珠。去开宝五年正月十三日，终于私第，享龄五十有七。
夫人路氏，四德名称，三周礼配。旋又隙驹，易如逝水，难留先公而亡也。次迎葛氏，懿范世俦，穠华绝比习。断机而训子，继剪发以迎宾。本期偕老之欢，又失于飞之侣。岂谓没先不荣，脩短何常？永诀之悲，于兹是初。
嗣子长延晸，次延政，三延杲，四十哥。各言行无违，声光有自，乐闻淹抑，颇阻胜骧。长新妇苗氏，淑态不群，妇仪可则。奉晨昏之敬，睦内外之亲。次新妇和氏，钟兹荼若，尤见孝恭。忽染微屙，奄归长夜。去开宝五年十月十四日，终于私室。三新妇王氏。
长孙男延哥，次胜哥；一孙女，胜姑。长女适琅琊王氏讳斌，禀性聪明，洞闲礼训。咏雪之辞华清婉，别弦之对问新奇。义叶素贞，静端柔淑。
至孝延晸等，幼承慈训，夙抱良图。言念劬劳，感诚深闵极。未谐残举，恒切哀墔沐。偏侍孃子言小谕曰：“吾知生美梦，视死如常。惟厝与安，何先何后？汝等但以时斋戒，共启蓍龟，送其往而事其居，求乎应而从其告。” 众若契焉，书之地久，肯违归葬之仪？
延晸等拜谢前言，敢亏后事。遂择大宋开宝六祀，岁次癸酉，二月丙戌朔十七日壬寅，就祖茔次庚位，迁路氏夫人，祔礼也。
其地左临负郭，右压长岥，南望羊峰，北分漳水。益多胜概，郁为佳城。用勒贞珉，庶光不朽，乃为铭曰：府君当年，娶有先后。及公殁世，富于嗣寿。孝子顺孙，号天触地。勲念之由，恩深绵被。偏侍垂意，令而为书。生事死礼，神祇不辜？
勘考辨析
时代背景与下葬时间
此方墓志字体介于楷书与行草之间，是五代末年入北宋初年民间书风过渡的实物。墓主申美开宝五年（972）正月去世，终年五十七，到次年二月才正式安葬。
开宝五年属于宋太祖赵匡胤年号，当时中原尚未完成全国统一。潞州即今山西长治，归北宋直接管辖；北汉政权占据太原及晋中一带，潞州不在北汉版图，是北宋对抗北汉的前沿重镇，故墓志使用北宋年号符合史实。
申美正月亡故，同年十月儿媳和氏又病逝，一年之内接连遭遇两场丧事，家庭事务繁重杂乱。申美隔年下葬，很可能与此现实情况有关。志中“偏侍孃子”即继母葛氏，她的告诫成为延晸等遵命缓葬、择吉而葬的依据。铭文中“偏侍垂意，令而为书”，强调的正是继母这段训示被写入志文。
姓氏与郡望辨析
志文写申氏为金天氏之后，这是唐宋墓志十分常见的通用套话，属于溢美虚辞，不能当作考证族源的依据。传世文献与姓氏资料记载，申氏源自姜姓申国，以国为氏，和少昊金天氏没有直接关系。
志中“析望于西平，乃移居于河朔”。河朔泛指黄河以北，覆盖今天山西、河北、山东部分区域。河朔一词最早出自《尚书・泰誓》，《三国志·袁绍传》记载：“振一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。”以河朔指代河北大片地域。
北魏时期凉州西平郡申屠氏，作为平凉户向东迁徙，辗转落户上党潞州，是上党申屠氏一条重要来源线索。长治古称上党、潞州，地域正处在河朔范围。但仅凭这方墓志，还不能断定这支申氏就是申屠氏省略复姓而来，只能作为线索，有待新出土材料进一步印证。
世系记录反映宋初平民社会
墓志只记录墓主父亲申章、母亲焦氏，曾祖、祖父全部空缺。这不是碑文缺损造成，而是时代真实情况。五代宋初北方战乱频繁，百姓流离迁徙，普通人家大多只能记得父辈，更早的先祖世系已经失传，这在同期平民墓志当中属于普遍现象，可以用宋代其他墓志、谱牒相互对照。
“世济其德、代有名人” 属于中古墓志通用客套文字，不能证明家族世代为官。祖辈名讳全无，足以说明申美家族属于普通平民家庭，不是官宦世家。
墓主申美本人及配偶
申美，为申章次子，生于915年，卒于北宋开宝五年（972）正月十三，终年五十七岁。一生没有做官，为潞州城内市井布衣。为人质朴，讲求信义，善待宗族亲友，在乡里有一定声望。
原配路氏：去世早于申美。开宝六年，诸子将路氏迁到祖茔祔葬，与申美合葬。
继室葛氏：路氏过世后续娶。墓志引用孟母断机、陶母剪发典故称颂其德行。志文感叹不能白头偕老，她的守寡之痛从这时才真正开始。
第三代：子女与儿媳
四子：申延晸（长子）、申延政（次子）、申延杲（三子）、十哥（幼子）。前三个儿子共用“延” 字，可见宋初潞州平民家族已经出现字辈排序意识。第四子只记乳名 “十哥”，没有正式大名。结合时代背景推断，应该是年纪尚幼，还没有取正式名。
儿媳：
苗氏，配长子申延晸，贤淑知礼，开宝六年迁葬之时仍然在世。
和氏，配次子申延政，孝顺恭谨，开宝五年十月十四病故。墓主申美正月离世、和氏十月病故，家族一年连遭两丧，家事纷乱，这是否为申美隔年下葬的真实原因。因志文信息不足，暂存疑。
王氏，配三子申延杲，志文缺载更多信息。
申美长女适配琅琊王斌，墓志用谢道韫咏雪典故赞美她聪慧知礼，这是墓志夸奖女性的固定套语。墓志只记录一位出嫁长女，另幼子乳名十哥，是否为依次取名，还有其他女儿，没有信息可以佐证。
第四代：孙辈
孙男二人：延哥、胜哥；孙女一人：胜姑。全部只有乳名，没有正式名字。墓志没有写明三个孙辈分别属于哪一房儿子，无法判断是不是长子申延晸所生，归属存疑。
茔地与地理信息
家族墓地选址祖茔“次庚位”。庚位对应西方，也就是祖茔西侧次级墓穴。宋初墓志把祖茔方位位次写得这样具体的并不多见，对研究隋唐至宋家族坟地布局有参考价值。
墓地四至描述：“左临负郭，右压长岥，南望羊峰，北分漳水”。是五代宋初描写墓地山川的典型格式。东边靠近城郭郊野，西边临近长坡，向南可望羊头山，北面毗邻浊漳水，山川地貌可以和今天长治一带地理环境相互对照。
世系简表
第一代（申美祖辈）
曾祖：名讳失载
祖父：名讳失载
父：申章；母：焦氏
第二代墓主
申美（915-972），平民布衣。原配路氏；继室葛氏
第三代
长子：申延晸，迁葬主事
次子申延政
三子申延杲
幼子十哥，仅存乳名
长媳：苗氏（延晸妻，健在）
次媳和氏（延政妻，972 年十月卒）
三媳王氏（延杲妻，详情无考）
长女：申氏，嫁琅琊王斌；其余女儿无记载
第四代
孙男：延哥、胜哥
孙女：胜姑
申永强
2026年8月26日
