申姓寻根问祖
我们是谁?我们从哪里来?让我们寻根问祖,认祖归宗吧!
一、申氏起源
我们的祖国是世界上最古老的文明古国之一，姓和氏起源的历史渊远流长。在古代姓和氏是有区别的，姓产生于有文字记载以前的母系社会，姓的产生远比氏早。在母系社会中以女性为首领，女性首领姓什么，她的子女也姓什么。所以带有女字旁的姓如：姚、姜、姬、姒、妫、赢等，都 是母系社会的姓。
氏的产生是在父系社会，如伏羲氏、神农氏，轩辕氏等。他们都是父系社会中的首领人物，如炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等。
另外，姓氏也和图腾有关。图腾是一个氏族的象征和保护神，如山、水、云、河、羊、马、牛、龙等。
在夏商周以前，姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。到汉朝，姓和氏的含义才开始不像上古时期那样严格区别，姓和氏开始合二为一了。
今天我们中华炎黄子孙到底有多少姓呢？据《中华姓府》统计，总共有6363个，其中单姓3730个，复姓2498个，三字姓127个，四字姓6个，五字姓2个。
申姓起源不像其他姓氏那样单纯，而是一个多民族，多源流的姓氏群体。姜姓申氏的历史至少有4000多年（夏朝至今），普遍使用申氏也有近2700年（西周春秋战国时期至今）。
（一） 西申
夏朝初年，神农炎帝后裔四岳的一支因助大禹治水有功，封地于申，故地在今陕北米脂至宁夏中卫一带，此称西申。后来西申在周人和西戎的侵扰挤压下逐渐没落灭亡。国人以国为姓，是中华民族最早的申姓。（西申国长至少一千年左右？）。因炎帝姓姜，西申人为姜姓申氏。
（二） 北申
商朝后期，西申灭亡以后，申人归顺周国，隨周人东迁过黄河，进入山西南部霍太山地区，在今山西霍县南建立了申国，此谓北申。不久北申被姬姓霍国所吞并（国长很短？待考）。北申灭亡后国人以国为姓。
（三） 南申
炎帝后裔共工氏从堂孙伯夷是颛顼帝之师，尧帝时期的辅政，负责掌管礼仪。舜帝时正式任命他为秩宗。大禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为大禹的心腹之臣。大禹治水成功，伯夷功高，为了嘉奖伯夷，禹帝在晚年复赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，封邑在吕城（今河南南阳），此后形成了吕氏部族。
相传在夏朝时，夏禹封炎帝的后代于台邑（今辽宁朝阳），时称墨台氏。在商朝，墨台氏的后代建立孤竹国（诸候国），位置在今河北省卢龙县一带。孤竹君是殷汤三月丙寅日所封，是孤竹侯国。
孤竹国在殷商之前是原始部落。孤竹国兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。从立国到灭亡存在约940年。
孤竹国是商周时期的一个方国，是众多方国中最有名的一个。一是因为孤竹国疆域较大，历史较长。二是因为孤竹国出了被后人尊为圣贤、至今广为传颂的兄弟二人—伯夷、叔齐。
伯夷、叔齐是孤竹国九世国君墨台氏子朝的长子和三子。子朝临终时遗命传位于叔齐。叔齐认为长幼有序，不肯为君，让位伯夷。伯夷说此乃父命，怎能违背？也不肯为君，二人相让不下。后来二人悄悄离开孤竹国。二人走后，国人立子朝中子为君。后来伯夷、叔齐相商投奔西岐周文王姬昌。二人千辛万苦到了西岐，此时周文王已故，继位的周武王正出兵讨伐商纣王。伯夷，叔齐拦住武王的车马劝谏：“父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王的左右想杀了二人，被军师姜子牙劝住，说：“此义人也。”于是放走了二人。
后来武王灭殷商，天下归周。武王曾许下二人高官厚禄，但二人拒绝不受。西周成王初年，原商纣王之子武庚想劝说伯夷、叔齐一同叛乱，二人拒不参加。后来二人不食周粟，饿死首阳山上。
夏王朝时，炎帝的裔孙四岳之后被封于申地（今河南荥阳西北至汜水镇虎牢关以东一带），为侯爵，世称申侯。
西周王朝建立后，周武王姬发仍封申侯保留原爵，但将其原国改封给弟弟的虢国，改封申侯至今河南南阳一带，为伯爵，号称申侯。申伯迁地之后，将新国址仍称为申国，古籍上称为南申。
在周成王姬诵即位而由周公辅佐执政时期，又敕封不食周粟的伯夷的后裔在吕地（今河南南阳）建立了申国，伯爵，所以称申伯，吕地由此改称申地，历史上称为南申国。南申国君世为西周王朝卿王。
在春秋初期，楚武王率军攻打鄀地（今河南内乡与陕西商州之间），兼伐申吕国。当时周平王曾派军保护申吕国，结果被楚武王击败王师，申吕国灭亡。国人以国为姓，有的改单姓为申，有的改单姓为吕。（南申国年长400年左右？）。
（四） 东申
南申国君申伯世为西周王朝卿王，在周宣王姬静执政时期，由于申伯文武兼备，在辅佐周宣王“中兴”的过程中立有大功，因此周宣王又增封申伯淮河上游地区，命召伯往营新邑城（今河南信阳以北）。申伯在谢城筑城定居（今河南南阳宛城）。
公元前740年至公元前711年，楚武王灭南申国之后，曾将南申国的部分贵族和平民强行迁往东面的信阳地区安置，成为强楚的附庸，成为当时楚国抗御巴国的前锋防线。春秋时期史称其国“信阳之申”，“亦称东申国”。
楚武王灭掉南申后，继续东扩攻打滑国，顺带灭了东申。并在东申建立申县（邑），并将其封于公族大臣。申县历任县尹皆称“公”，故称申公，始有申公复姓。如屈巫臣，字子灵，谓之申公巫臣。
此外，还有楚大夫食邑于申而字叔者，称之谓申公叔侯，子孙以邑系为“申叔”氏。这些申公申叔之后裔，以邑为氏称为申公氏、申叔氏，后省文简改为单姓申氏，世代相传至今，是为芈姓申氏和姚姓申氏。
（五） 申戎（西申）
西周成王时期，伯夷的后裔迁往河南南阳，叔齐后裔继续留在黄河一带。后来西渡黄河，来到陕西地区故邰国扶风之地聚群而居。（邰地，今陕西武功县）。在周穆王姬满执政西巡时，叔齐子孙协助有功，亦被周穆王封侯、侯爵，因称申侯，史称其为西申国。其国都故址在平阳（今陕西宝鸡眉县）。后又称作申戎，亦称姜氏之戎。
由于西申侯具有长期经营宗周西陲的政治基础，又有与周王室世为婚姻的政治地位，因此具有强大的经济与军事实力。在西周末期，周幽王姬宫涅喜欢上了美女褒姒，立即封为妃子，褒姒生的儿子封为太子。为讨得褒姒欢心，无故废去王后申氏和申氏的儿子姬宜臼的太子之位，并威协杀害申王后和太子，废除申侯爵位（中华上下五千年第26页）。申王后和太子逃奔西申国以求外公帮助。申侯联合鄫国、犬戎进攻西周王朝，并杀死了周幽王，灭掉了西周王朝。
公元前704年，秦宪公占据平阳为秦国都城，西申国为秦国所灭。国民四散迁逃，王族子孙及国人以国为姓称申氏。
伯夷、叔齐这两支申氏同宗同源，一氏两居。
（六） 申吕国
前文提到西周初期，周成王姬诵又敕封伯夷的后裔，在河南南阳建立南申国。该地的吕氏一族被迫放弃吕地，迁居于申地。当时的申地在长江下游近海口一带的申江平原，即扬子江（黄浦江）两岸地区，扬子江时称申江。因为史称该族为申吕，申吕一族于西周中期在申江平原建立了申国，史称申吕国，为伯爵，国君故称申伯吕。
又过了300多年，到了战国末期，由原黄国贵族而来的黄姓中出了位著名人物，即战国四公子之一的楚公子春申君黄歇。黄歇任楚相，封为春申君，封国在黄国故地，河南黄川县直到清朝仍称春申镇。
黄歇故地在黄国淮北12县，后移至今江苏苏洲一带，黄姓得以在东吴地区发展。长江下游有条支流叫黄浦江，又称申江，上海简称申，这些名称的由来，都与当年的春申君黄歇有关。现在仍有人使用该地名，如“春申日报”、“春申大酒店”、“春申号驳轮”等。同样，在春申君黄歇的后代中也有人因此而改姓申。
（七） 申屠氏
上古舜帝的后代中有一个古老的胜屠氏部落，在迁徙过程中占据屠原（今陕西合阳县）生息繁衍，故称“胜屠”。在远古时代，“胜”与“申”同音，故讹称为申屠氏或申徙氏。在胜屠氏、申屠氏、申徙氏的后裔子孙中，有省文简改为单姓申氏，单姓屠氏，世代相传至今。
西周末期，西申申侯联合其他方国杀死周幽王后，申侯和鲁孝公姬称，秦襄公赢开，许文公姜兴父，郑武公姬滑突，晋文侯姬仇等诸侯一起拥立姬宜臼即位，是为周平王。之后从镐京迁都洛阳，史称东周王朝。
为了酬谢申侯的拥立之功，周平王晋升申侯为侯爵，称申伯，并把自己的小舅舅，申侯的小儿子赐封在屠原（今陕西合阳县）。此后居于屠原的姜姓申氏族人中，就有以原国姓“申”与新封地名“屠”合为复姓，称申屠氏，其舅称申屠侯。在历史迁徙中，申屠氏隨地方方言讹读成申徙氏、信都氏、申都氏、胜屠氏。后人省文简改为单姓申氏、宇氏、谢氏、射氏等，世代相传至今。
（八） 源于朝鲜族，汉化改姓为氏
在中华魏晋时期，一支申姓迁徙到渤海国，后被契丹辽国灭亡。渤海国遗民申氏族人逃亡朝鲜。朝鲜高丽王朝开国君主太祖王建接受了申氏族人，并在王建领导下的原弓裔军队服役。申崇谦被任命为大将军、长节公，其裔孙申成勇被任命为高丽检校军纪监，协助王建灭掉新罗国，建立了有400余年历史的高丽王朝。申崇谦、申成勇是朝鲜民族中申氏的正宗鼻祖。申崇谦是朝鲜半岛平山志妙寺人（今韩国平山）。申成勇的封地在高灵（今韩国高灵郡）。另一支朝鲜申氏鼻祖出自高丽王朝杖志护长申英美，其后裔分衍有殷风、全安、梨川、神川、公城、塑宁、昌州、臣昌等诸本。
（九） 源于蒙古族汉化改姓为氏
居住河北邢台、邯郸一带的申氏一族，自称为申璟之后的“铜锅申”、“锅片申”，是从山西潞州上党迁徙而来，并称申璟为元顺帝孛尔只斤.脱欢铁木儿的胞弟。但是元顺帝只有一个叔叔，即元文宗孛尔只斤.图贴睦尔。因此，蒙古族申氏太祖并非元顺帝胞叔申璟。
另据元史专家研究，1291年元世祖忽必㤠分赐元太宗窝阔台之孙，阔出之子小薛大王牧地于潞州上党，且小薛一族世代居住潞州。在元朝统治即将崩溃时，小薛大王的后裔不愿意再回漠北。一是因为窝阔台系与托雷系百年来长期倾扎，争夺皇位的斗争相当激烈，作为窝阔台系的后裔，深知若与托雷系的元顺帝逃往漠北不会有好结果。二是因为他们已数代生活在中原，习惯了中原生活，再也不愿回到严寒的漠北。
元朝灭亡时，元顺帝逃往漠北和林，留下的元朝蒙族后裔尽遭杀戮。为避兵灾，潞王改蒙姓为汉姓申氏，并折铜锅十八块，十八个儿子一人一块，分散逃命，日后若得重聚，则以锅片为证。
（十） 源于满族，汉化改姓为氏
东汉末年，一部分汉族人被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇（今吉林永吉乌拉街至浑发河口、拉发河流域、双阳县境），后多冠汉姓为申氏、沈氏。
另外，满族申穆哩氏，世居朱舍里，（今吉林临江松花江上源塞朱伦河即二道江流域），所冠汉姓为申氏。
（十一）源于傈僳族，汉化改姓为氏
申保，是明朝时期云南永昌军民府（今云南保山）傈僳族酋长，被明世宗任命为都转运盐使司都转运转佐官，官职全称为“同知院”，简称“同知、运同”。他在改土归流中，取汉字单姓“申”为姓氏，取地名“太保山”为名，称申保。其后裔子孙世代沿袭，称申氏至今。
（十二）源于彝族，汉化改姓为氏
彝族阿牛氏部落是原始的母系氏族社会的遗痕，是非常古老的彝族姓氏之一，为核心原始姓氏。一直到中华人民共和国成立前夕，彝族阿牛氏部落还处于原始的奴隶制社会形态。在明清两朝的改土归流运动中，彝族阿牛氏部族竟然未改汉姓，直到清末民国初期，才有少部分具有官身的头人开始冠以汉姓，其中有改汉姓申氏者。不过阿牛氏姓氏一直沿用至今，大多数人坚持这个古老而又原始的姓氏。
（十三）源于其他少数民族，汉化改姓为氏
在今白、京、苗、侗、裕固、土家、仡佬，等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期，中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。
二、申姓氏族特征
（一）申姓是一个多源流多民族的姓氏，起源庞杂，归纳起来有三类。炎帝后裔，黄帝支系传人，少数民族改汉姓而来。出自黄帝支系和少数民族的申姓，其影响远不及出自炎帝支系的申姓。
（二）北方多申姓，故申姓是典型的北方中原姓氏。其源于北，而盛于北。
（三）申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期，名人荟萃，为他姓难以比拟。在历史上申姓人济济多才。
三、得姓远祖
（一）炎帝是中华民族的共同祖先，申姓多支出自中国历史上最古老的三皇之一的炎帝神农氏的后裔。炎帝生于姜水，以居地命姓为姜。姜姓申氏尊炎帝为得姓远祖。
（二）黄帝是中华民族的共同祖先，是五帝之一，因长居姬水而姓姬。黄帝有二十五个儿子，得姓十四，为十二姓，姬姓及其分支所出的申姓都能上溯到黄帝，故申姓后裔尊黄帝为得姓远祖。
（三）颛顼为黄帝之孙，昌意之子，二十而登帝位。初封高阳（今河北高阳县东），号为高阳氏，列为五帝之一。出自高阳氏颛顼之苗裔的申氏，尊颛顼为得姓远祖。
四、申姓始祖
（一）在夏商时期，位于陕北及宁夏中卫的西申，是中华大地最早的申姓群体，其族人理所当然也是申姓最早的始祖。但是现有的历史资料中，没有留下他们的姓名，只能说这是最大的遗憾了。
（二）相传商汤时，禹封炎帝后代墨台氏在孤竹国（今河北卢龙县南），孤竹国君子朝去世时，遗命三子叔齐继位，兄弟互让不成相偕去周，投奔西伯姬昌（周文王）。西伯死，武王举兵代纣，伯夷、叔齐叩马而谏遭拒，二人不食周粟而死。周成王即位后，封伯夷后裔于南阳建立申国，国人以国为姓，称伯夷为申姓始祖。
（三）叔齐后裔西渡黄河来到陕西故邰国。因助周穆王西巡有功封侯，国都平阳（宝鸡眉县），史称西申国。国人以国为姓，称叔齐为申姓始祖。
（四）另外，申伯吕、申屠侯、熊绎（芈绎）、申公、申叔、春申君（黄歇）、申保、孛尔只斤.窝阔台等都是申姓始祖。
五、申姓近祖
（一）江苏吴县申敏三生二子，申官保、申善才是为江苏申氏近祖。
（二）申朝奉，湖南邵阳申氏近祖。原籍江西泰和县鹅颈丘，官福建副使，宋末元初宦湘，迁居邵阳小东路太平乡桥头。
申朝奉也是湖南麻阳锦和申氏近祖。元时由江南徏江西，落籍湖广宝庆府、邵阳县太平乡后店、仁凤等处。十八世佐银于清道光年间迁麻阳县锦和经商定居。
申朝奉，湖南祁阳申氏近祖。宋咸淳年间，自江西泰和县徙居邵阳太平二都大竹山下，五世孙知照公籍祁阳，后裔申在廷、申大年、申翥皆有名。
（三）申万甫为湖南石门县进里坪申氏近祖。申万甫元末由山西太原徙居河南南阳府，宦游湖广澧州路慈利县九溪卫。元顺帝34年（1363年），落业湖南石门县三官寺。其长子德龙于明初迁居石门县易市乡进里坪，族人分布于易市乡、新关乡、蒙泉乡、太平乡及临澧县合口申家溶。
湖南华容县有一支申姓族人，分布于华容各地。改革开放后，更是散居省内外。华容申姓宗祠在鲇鱼须，推测至少在19世纪就有申姓人在此定居置业。在地图上临澧县至鲇鱼须直线距离为76公里，可能还有水网相通。旧时华容县还不断有洞庭湖新的淤积堤垸出现，更是新移民的最理想的首选之地。故此，华容申姓是不是临澧县申姓后裔？或者说，申万甫是不是华容申姓的近祖？有待华容申姓后人探究。
（四）申德为湖南靖州申氏近祖。德公，明正德年间，任黎靖指挥正千户，授武德将军，由六安州迁居老鲁屯。
六、申姓人口
当代申姓人群大约占了全国人口的0.11%，总人口大约在147万，在姓氏排行榜上名列百家姓第125位。
宋朝时期，申姓还是6万人口，大约占全国人口的0.07%，排在第160位之后。
明代时期，申姓接近9万人口，大约占全国人口的0.09%，排在150位之后。
目前申姓的第一大省为河南省，约占全国申姓人口的28%。
七、申的字义
申的本义是电，故定义申为神。在甲骨文中，申字像云气缭绕，闪电阴湿之形状。在古代，人们对雷、電、风、雨、云等气象感到十分神秘而不可思议，认为是神的力量，是天神在作崇。雷雨季节，电闪雷鸣，引起万民敬畏，故崇拜为神。于是雷电就成为某氏族的图腾。申人早期活动之地为申地，所建立过的城堡都带申字，其后发展为国和姓。
湖南省华容县申永昌编撰
二0二二年三月于咸阳
