申红超申志明两位先生(家亲)发现《申祐之出生时间（1402）》
真实性应当具有真实性权威性可靠性
作者：申国祥
由宗亲申红超申志明两位先生创作的《申祐之出生时间（1402）》认定问题，是科学合理的且一定是依据的。本文认为他们论点、论证、论据、结论充分合理、且查阅了大量史记材料，本人支持申红超申志明两位先生的观点，如他们文中所述“《明代科举与文学编年上》第516页至539页对正统十年进士产生过程、每位登科进士的履历进行一一记载，其中第527页载：申祐，贯贵州思南府婺川县，官籍。国子生。治《诗经》。字䒶（考正统三年，凡是天字，均写作䒶）锡，行三，年四十三，七月二十五日生，曾祖仕隆。祖应斌。父俊，婺川县五堡三坑巡检司巡检。嫡母张氏，生母李氏。永感下。兄祺、禄。弟裕。娶李氏。云南乡试第十五名。会试（礼部）第二十八名。（殿试为三甲四十七名）”。后来他们俩又进行系统总结性结论。“通过以上比较、推理，笔者认为陈文新，何坤翁，赵伯陶主编的，2009年武汉大学出版社出版的《明代科举与文学编年 上》关于申祐履历的记载是真实准确的。即申祐生于1402年七月二十五日，乡试第十五名，会试（礼部）第二十八名。”这个《明代科举与文学编年 上》内容应该具备了有关真实性资料或叫文史，相当于今天考高中和大学一样，那时相当于现在的政府机构行为，应当不会有假，即使年龄上有差异性变化，绝对具有权威性和高胜任度，所以，我本人支持认为“即申祐生于1402年7月25日，乡试第十五名，会试（礼部）第二十八名。”应当具有真实性、可靠性、权威性、结论性。也希望我族后裔在今后的引文中，以此文年龄为蓝本，或者作为标准参考。
当然，也不能排除其他可能性，比如申佑及夫人或者及子女的墓志铭、墓主出土文物有新的证据证明年龄变化，可以根据当时的变化再作调整或更改；否则当下应以申红超、申志明两位先生发现的申祐生于1402年7月25日生为标准。
附原文如下：
《申祐之出生时间（1402）》
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文/谢启位（贵州省务川县地方志办主任）
仅有《务川县志》载：申祐（1425-1449）。其他正史如思南府志，贵州通志均不载，再考申氏谱碟，同样不载申祐的出生时间，《务川县志》成书时间为2001年，其所载也未标明所引典籍及考证过程。2001年以后，一些衍生的文献资料如《明清贵州七百进士》、《贵州历史人物》、《遵义地区人物志》（主编谢尊修，2001年12月出版）、《鬼斧集》（作者杨典，出版时间2010年）、《影像贵州》（周一著，2007年）、《贵州省名人名胜录稿》（省文物管理委，1984年）、《仡佬族》（翁家烈1992年）《乌江文化概览》（刘冰清2008年）及冠有“务川”字样的所有出版物及论文上，凡涉及申祐的，均载申祐的生卒时间为1425-1449，疑似引自《务川县志》。也有理性的作者如曾祥铣著《人文遵义》出版时间为2009年，其在流官文化述及申祐时，有多处述及具体时间，如正统十年、十四年之字句，就略去了出生时间1425年，没有受《务川县志》的左右，实属深思悟出其中不当。
再考《务川旧志汇编》其载有关申祐之史实，也未载生于何时，次考各地《申氏族谱》其通篇序言中，全是述及申祐之忠孝义三烈，也未有明确标注申祐生于１４２５年的。如按申祐（1425-1449），推之，申祐则13岁时于正统三年（1438）云南中戊午科乡试第十五名。这实在让人觉得离奇，笔者反复研读《明代学校与科举制度》，按八岁启蒙，十年寒窗（私塾，这是明代前期所必须的，其时务川没有官办的启蒙教育，也没有县学，只有思南府有府学）。如能顺利考入府学，则至少要三年即两次岁考一次科考，才能完成学历，才有资格参加云南乡试。这样的话，申祐最快也要二十一岁才能参加云南的乡试。于是笔者带这个疑问，先后走访申祐后代所居住的正南桐梓园、桃符老场、柏村万包场、火炭丫、罗溪、丰乐等地，对各地的申氏坟茔碑文，经单部、家谱进行反复鉴别，并对与火炭丫最密切的官学邹氏族谱进行认真研读，发现事实真相就隐藏在零碎的相关姓氏的家谱记载中，初现端倪。
一、申祐的出生时间约早于邹庆
邹庆与申祐两家世代通婚不断，从相关申祐与邹庆的人员出生记载可推知，申祐的出生时间约早于邹庆。现仅举四例，其一，邹的胞姐，大妈生的，排行一，邹庆（行四）为邹显文第三房妾所生，中间至间隔四个，意即邹庆至少小其长姐四岁，适申祐的二哥申天禄（天禄行二，申祐行三，一般间隔就小于四岁）；其二，（邹庆的三哥）邹瑄的孙女适（申祐大哥）申天祺的长孙申谏.；其三，邹庆长孙女（行一邹学之长女）适申祐的次孙（行一申瓒的二子）申让。邹学，生于1434年（邹氏谱详载），可推其长女为1454年生，申让于1452年；其四，邹庆的孙女（行二邹畊之次女）适申祐侄孙申询（与申谏为胞兄），邹畊生于1436年（邹氏谱详载），推之其次女为1457年出生，申询为1455年生。推理年龄的依据：查邹氏谱，均未发现邹庆上下三代中有夫比妻小的情形（符合只准男大十，不准女大一的习俗），申氏族谱虽没有出生死亡记录，但两家均是官宦富实之家，为务邑旺族，在同一时期，其婚娶习俗应该无异。
邹庆长孙和申祐次孙（申让）应该年龄相当，那么申瓒与邹学的年龄也应该相当，那么推之申祐与邹庆的年龄也就相当，鉴于申祐结婚的年龄因父亲丧服，只能是在二十六以后，故申祐的年龄应该比邹庆大。而务川县志载：成化十四年（1478）朝廷赠邹庆中宪大夫，次年病故，寿七十三。推之，邹庆实为1405年出生（务川县志载邹庆为1408年出生，这和实际情况不符）。邹谱载：邹庆之生母陈氏，为其父邹显文之第三妻子，生于1386年，殁于1432年，由此看出邹氏谱载的几代人的年龄是符合逻辑的，是可信的）。
二、申祐1425年才出生是不可能的
申氏族谱（火炭丫）载（第二本第19页末行）与《康熙贵州通志》载：肖重望《题奏缺漏申侍御史土木堡忠臣庙名位疏》中均提到：“景皇帝即位，尚憐孤忠之死难，深悯塞草之悽怆，宠赐祐以勅命，连荫二子瓒、琏恩荣，第缘兵荒未袭。”说明景泰二年（1451），申祐的长次次子均已进入府学或已经完成府学的学历，达到参加乡试的学历要求了，能受恩生资格进国子监读书的年龄，均在秀才经至少三年的府学（当时务川没有县学）学后才能入之。《大明会典》（李东阳）卷之二百二十《生员入监》“洪武初、令品官子弟、及民间俊秀、能通文义者。充国子学生；十年,令武臣子弟,入国子学读书；十五年、令各按察司、选府州县学生员年二十以上、厚重端秀者。送京考留；十六年令、考中岁贡生员、送监再考等第、分堂肄业。”表明在国子监读书的监生均在二十岁以上。入监读书的年龄都偏大，一般恩生都是考不中举人的多年禀膳生，所以年龄不会在二十岁以下。在这样的时间段，试想申祐如果生于1425年，能在1451年有两个儿子进国子监读书吗，1451年至少往回减40年才是申祐的最迟出生时间，即申祐最迟在1411年以前就已经出生了。由此推之申祐1425年才出生，是不可能的。
三、申祐与邹庆该年龄相近
申祐与邹庆蒙学阶段为同学，两个官宦子弟，都聪明好学，入学时的年龄差距不会很大。且是同为戊午科云南乡试举人，据《贵州通志》及《思南府志》载，邹庆为第二名，申祐为第十五名，说明申祐与邹庆的举业知识相差不大。再考蒙学的地点，邹氏族谱和申氏族谱都同时记载，邹庆、申祐同时启蒙于位于官学靠河边的回龙寺（现因石丫子水库而淹没）。说明申氏当时还不具备在火炭丫开办私塾的经济承受力，所以申祐的蒙学阶段才不得不每天摆渡江边大河（现泛称洪渡河），到对岸的邹氏区域附读。邹氏家族父辈，即邹庆的祖父承上几代就开始以经营水银为生，至邹庆的父亲邹显文时（1366-1426）家境十分殷实，而且特别注重文化修养，如邹氏谱载：“永乐年间，诏令天下纂修志书，时郡守嘱纂邑古今，事实务书，公（指邹庆之父邹显文）直纖（纤的异体字）不遗，至于教戒子孙，惟教以读书。”邹庆的祖父名以仁，经营水银起家，先居黄坝（现三坑小黄坝），家大才另择吉地于边江发展，邹庆的父亲名邹显文，是当时务邑声望很高的处士（只读书，不入仕）。所以邹庆入学的年龄也应该和申祐差不多，不会相差很大。从就近方便的角度，可能还比申祐入蒙的年龄还要小。况且二人均才思敏捷，那么从同为戊午科举人，可以推之，二人应该年龄相近。
四、申祐应比申天庆大
申桂之四子申天庆，《申谱第二本》第31页载：申天庆立身正大，恭兄友弟，乡里皆以让名，系生于前已亥明永乐十七年（1419）五月十三日酉时，生年二十五岁早逝，娶勾氏，生于前明永乐癸夘（永乐二十一年，1423年）。申桂是申俊（申祐之父）之弟，且天庆为申桂之第四子，推之申祐应比申天庆大。
五、申祐绝不可能是1425年出生
申祐的至交朋友李盘，官思南蛮夷副长官，死于宣德四年（1429），死节忠烈。《万历贵州通志卷十六·乡贤》及《思南府志》艺文志均载《长官李盘死节传》敖宗庆（滇巡抚）著载：公虽武夫，乐与衣冠之徒游，御史申公祐，公之侄甥，忘年与之友。每论及时事，公大声曰：“身蹈白刃之锋铓，血润原上之野草，然后不愧舍生取义之道。”申公曰：“丈夫当如此卒之”，申公亦死义于北。《万历贵州通志》乡贤列：李盘，宣德四年（1429），镇竿苗叛乱，领兵讨之,战于溜石坡，遂死其事。说明李盘于1429年就殉职，在这之前，申祐能与其（舅）进行人生观，价值观交流，并相互影响，这就表明在1430年以前，申祐就已经相当成熟，绝不可能是1425年才出生（五岁）的小娃。
《思南府续志》及《申谱第三本》载思唐晚学兵部主事田景猷（天启辛酉科举人，壬戌科进士）著《仰慕》一文，称申祐：“先生生于永（乐）洪（熙）间与同郡李公讳盤（思南府蛮夷长官司副司长官，１４30年殉职）者契密（密切;亲密）暴（突然;猝然）李公奉命出征草彛（ 彛yí 同“彝”本处指少数民族）战于铜坪（永顺县内村名）竭力效死。显灵榴坡，海内诸薦绅、名贤、业有文辞、诗赋、扬其忠烈。曰：大丈夫存心当保元正气，勿滔跪隨，”读罢此文，直接表明，申祐生长于永乐（1402）洪熙（1425）年间，具体哪一年没有标明。但从“二人同心，每会辙相许”，可以判断，二人是多次一起进行思想交流。说明止于１４30年以前，申祐就有成熟的人生观、价值观。推断申祐绝不可能是1425年出生的。
六、申祐于1429年时就准备参加乡试
《黔诗纪略》（贵州人民出版社，出版时间：1993-09）卷一载:忠节申侍御祐《挽李长官》诗一首，且莫之友在叙文中说，申祐在撰此挽诗时将要参加乡举，即“天赐之将乡举也”。说明其于1429年时就将要参加乡试了。再品读《挽李长官》，挽诗中所表现的正义、胸怀均不可能是一个五岁的小孩所以知悟。其诗附于下：
从舅李公挽词
公名盘，思南副长官，从征镇筸苗，战没
章奴未授首，葛野复枭张。出没乌铜间，煽动楚蜀疆。
颇闻萧将军，剿抚亦有方。新堡筑已夥，群蛮尚狓猖。
镇溪与筸坪，缓肆急走藏。诸军怯险阻，先入谁肯尝。
桓桓我李舅，选锋不可当。匹马进孤军，铁甲驰琅琅。
杀贼已不少，我武稍能扬。外援无一来，贼至如堵墙。
贼厚我力单，畏贼非公肠。堂堂思南李，致命复何商。
忆昔接公论，意气慨以慷。洒血润原草，倾身抵剑铓。
男儿贵取义，苟活安足芳。公今得死所，里闬亦有光。
总镇复聚师，分途戒戎行。愿公助灵威，早晚断贼吭。
《明代科举与文学编年上》第516页至539页对正统十年进士产生过程、每位登科进士的履历进行一一记载，其中第527页载：申祐，贯贵州思南府婺川县，官籍。国子生。治《诗经》。字䒶（考正统三年，凡是天字，均写作䒶）锡，行三，年四十三，七月二十五日生，曾祖仕隆。祖应斌。父俊，婺川县五堡三坑巡检司巡检。嫡母张氏，生母李氏。永感下。兄祺、禄。弟裕。娶李氏。云南乡试第十五名。会试（礼部）第二十八名。（殿试为三甲四十七名）。
通过以上比较、推理，笔者认为陈文新，何坤翁，赵伯陶主编的，2009年武汉大学出版社出版的《明代科举与文学编年 上》关于申祐履历的记载是真实准确的。即申祐生于1402年七月二十五日，乡试第十五名，会试（礼部）第二十八名。
