《鲁诗堂》这个堂号，大家都知道，是为纪念研究《诗经》的著名学者申培所建。申培，史书中表示尊重他，也称申公培，甚至直接就尊称“申公”。这申培年轻时候，和楚元王是同学，一起跟着他们的老师浮丘伯学习《诗经》。后来学有所成，被汉文帝封为“博士”。各地来跟他当学生的有千余人。他所传授的《诗经》讲义称《鲁诗》。到汉武帝时候，又被请进京，皇上怕千里路途颠簸，土路木轮牛车墩坏了八十多岁的申老师，就命人用蒲草把车轮层层包裹以防震（汉武帝发明的减震车）！武帝封他为太中大夫。这汉武帝行此事，简直比文帝还“文帝”！申培公当老师当到这份上，亦足以聊以自慰了！这则故事，成了中华民族“尊师重教”的千古佳话！也是申氏家族史上的荣耀。建议山东省政府或山东的家亲们，为传承中华传统文化，应该重建《鲁诗堂》，供全世界热爱中华文化的人瞻仰！

《忠孝堂》也是申家人为纪念一个千古传诵、感天动地的著名故事所建。是春秋楚国申鸣的故事。事见《说苑·立节篇》。当时楚国内乱（白公胜叛），民不聊生。左司马申鸣负责平叛。白公胜抓住申鸣之父相要挟。申鸣不惧要挟，一战成功，杀了白公胜，平息了叛乱。父亲却死于敌手。楚王大赏申鸣，申鸣说：“食禄避难非忠臣，定国杀父非孝子。”（拿国家俸禄而躲避国难不是忠臣，为安邦定国致使慈父被杀不算孝子。）拔剑自刎了。这个忠孝两全的故事，被千古传诵。据论坛中有家亲说，申鸣墓尚在，是在一个学校院子里。我若明春身体康复，必往凭吊，以了此心愿。届时，哪位家亲愿陪老朽前往?

至于《琅琊堂》、《魏郡堂》等申氏堂号，是以当时申氏的地望命名的。《赐闲堂》则是明丞相申时行告老还乡，感谢皇上“赐与闲暇养生”而命名的。我的高祖、前清“敕授文林郎”申玉书和我的曾祖、前清廪贡生申伯埙的堂号是《崇德堂》。他们都是既教书，又行医。是当地的大医兼大儒，民间声望甚高。我就曾用先祖的验方，治好过病人。现在，我儿子是专职中医了。可惜我家历代祖上留下的汗牛充栋的古籍，在文革时期，闯进几辆红卫兵的“架子车”，把我家书籍（其中有明版的《本草纲目》）全部拉到十字街头，堆积如山，付之一炬。取得了文化大革命的“伟大胜利”。一个在烧书现场的老干部悄悄跟我三妹说：你哥今天要是在家，非气疯了不可。郑州北花园口申庄老家的黄河大堤上，早年间立有一石碑，就是河南省郑县（今郑州市）官员为他们的老师《崇德堂》立的，碑中间一行大字：“申老夫子德教碑”。文革时失踪了。前几年，我到石桥考察，一位农民问准了我是谁，指着路边的一座平房告诉我，这石碑尚在，并没有被砸毁，是他把这石碑埋在他家地下，上面盖了房子，保护起来了。我是个老教书匠，百病缠身，囊中羞涩，除了表示感谢，没敢说要他把石碑扒出来的话，只好作罢。(节选自《河南省图书馆张老师专访问题简答》)